L'invitée : Marie Bossaert, maîtresse de conférences à l’Université Clermont-Auvergne

La discussion:

• L’arrivée de l’Italie dans la course coloniale (2:00)
• Le contexte de l’Empire ottoman (12:00)
• Les débuts de la guerre et la résistance (20:00)

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Le livre : Sauver. Une histoire des secours d’urgence en France, Paris, Presses de Sciences Po, 2026.

La discussion :

·      Comment sauve-t-on avant l’organisation des urgences ? (1:00)

·      Les effets de la Grande Guerre : une transposition des conceptions et pratiques médicales du front à la vie civile ? (6:15)

·      Le changement de rapport à la vie humaine après la 2e guerre mondiale, en lien avec la mortalité routière (21:30)

·      La structuration des hôpitaux et de la médecine d’urgence (29:30)

·      Quelles leçons pour la crise contemporaine des urgences ? (39:15)

Les références et le conseil de lecture :

·      Anton Serdeczny, Du tabac pour le mort. une histoire de la réanimation, Champ Vallon, 2018.

·      Vincent Viet, La Santé en guerre 1914-1918. Une politique pionnière en univers incertain, Paris, Presses de Sciences Po, 2015.

·      Judith Rainhorn, Blanc de plomb Histoire d'un poison légal, Paris, Presses de Sciences Po, 2019.

·      Marie Derrien, Mathilde Rossigneux-Méheust, Dernières Folies. Vieillesse et santé mentale (XIXe-XXe siècle), Paris, Seuil, 2026.

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• Maud Chirio MCF à l’université Gustave Eiffel
• Marina Franco, professeure à l’université San Martin en Argentine

Les livres :

• Maud Chirio, La politique en uniforme. L’expérience brésilienne 1960-1980, Rennes, PUR, 2016.
• Marina Franco et Claudia Feld (dir.), Crimes contre l’humanité à l’ESMA. Anatomie d’un centre de détention clandestin en Argentine (1976-1983), Paris, Anamosa, 2026.

La discussion :

• Brésil et Argentine, deux dictatures militaires (1:00)
• Le rôle des États-Unis dans la naissance et le développement des dictatures sud-américaines (7:45)
• Une dictature hybride et apparemment légaliste au Brésil (16:45)
• Quel rôle pour les Églises dans cette période dictatoriale ? (25:25)
• L’ESMA, microcosme de la dictature argentine (29:10)
• Les voies de la transition démocratique, et la survivance des pouvoirs militaires (38:15)
• Quels liens entre les extrêmes-droites d’Amérique latine et MAGA ? (51:20)

Les conseils :

• L’agent secret (film de Kléber Mendonça Filho, 2025)
• L’histoire officielle (film de Luis Puenzo, 1985)

Couverture : Détenus lors d’une manifestation, Buenos Aires, 30 mars 1982, photo Eduardo DiBaia

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L’événement : exposition « Tolkien, voyage en terre du Milieu », du 22 octobre 2019 au 16 février 2020 à la Bibliothèque Nationale de France.

La discussion :

• Les origines de l’exposition « Tolkien, voyage en Terre du milieu », en lien avec la Bodleian library d’Oxford,  et le « Tolkien estate » (1:15)
• Les choix d’objets mis en regard des œuvres de Tolkien (5:50)
• Un parti-pris de l’exposition : ne rien montrer de postérieur à 1972, pour replonger les visiteurs dans l’imaginaire propre à l’auteur (7:20)
• Le genre de la « fantasy », déjà en partie constitué quand Tolkien commence à écrire (8:20)
• Les anneaux de Tolkien ne sont pas le Ring de Wagner ! (10:15)
• L’enfance de Tolkien près de Birmingham, et la sensibilité à la nature, aux paysages, qui en découle (12:40)
• Le rapport complexe de Tolkien à Shakespeare, et à l’antiquité gréco-latine (15:10)
• L’invention linguistique comme source fondamentale de son inspiration (17:00)
• L’entrée en guerre de 1914, moment ambigu pour qui travaille sur les langues et l’aire germanique (19:10)
• La marque de la Grande Guerre sur l’œuvre de Tolkien, travaillée par la mort (21:00)
• Tolkien dans l’entre-deux-guerres, savant et écrivain pour ses enfants (24:20)
• Son talent graphique et la variété de sa palette (26:00)
• Le succès du Hobbit (1937) et le début d’une véritable carrière d’écrivain (28:30)
• Le travail propre de Tolkien sur la langue anglaise, et sa musicalité (30:00)
• La cosmogonie de la Terre du Milieu (31:45)
• La réception du Seigneur des anneaux, et son ampleur sur les campus américains dans les années 1960 en particulier (32:45)
• Les paradoxes d’une lecture pacifiste de Tolkien, alors qu’un personnage comme Faramir souligne la légitimité de la guerre (34:25)
• Le Moyen âge de Tolkien, antérieur à la conquête normande, et loin de la matière arthurienne (37:00)
• La juxtaposition de périodes et de régions dans le monde imaginaire de Tolkien : Minas Tirith, allusion à Byzance (41:20)
• Le thème de la quête, fonctionnant de manière inversée dans le Hobbit et le Seigneur des anneaux (42:40)
  
• Un Tolkien « médiéviste » qui va jusqu’à inventer une tradition manuscrite de son propre texte ! (44:10)
• Les sources d’inspiration de Tolkien pour les créatures fantastiques dont il peuple son œuvre (45:15)
• Un Tolkien qui ne sépare pas les créatures en « races » (48:00)
• L’apparence des manuscrits de Tolkien, qui évoquent à leur façon le Moyen âge (50:10)
• Quels objets, quelles œuvres ont le plus marqué les commissaires de l’exposition ? (51:50)

Pour aller plus loin :

• Tolkien, voyage en Terre du Milieu, catalogue de l’exposition de la BNF, 2018.
• John Garth, Tolkien et la Grande Guerre, Paris, Christian Bourgois, 2014.

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Le livre : « Et maintenant où va-t-on ? ». Le communisme en scène, Eur’Orbem éditions, 2025.

La discussion :

·      Un pays pas monochrome (00:30)

·      La naissance et l’évolution de la Bulgarie communiste (5:30)

·      Un travail sur les discordances temporelles (16:50)

·      Le théâtre et les actrices comme objet (21:30)

·      L’insertion de la Bulgarie dans une histoire globale du bloc de l’est (30:45)

·      Écrire sur l’est européen au temps de la guerre en Ukraine (49:00)

Le conseil de film :

·      Binka Jeliaskova, Le ballon attaché

·      Momtchil Milanov, Le ministère des rêves (les Argonautes éditions)

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Le livre : 1815, le temps du retour. Restituer l'art en Europe après l'Empire napoléonien, Paris, La découverte, 2026.

La discussion :

• Une lecture comparée des enjeux de restitution des fins d’empire (1 :00)
• L’ampleur des spoliations révolutionnaires et napoléoniennes (7:40)
• Les timides débuts des restitutions en 1814 (16:30)
• Les vainqueurs haussent le ton en 1815 (25:40)
• Spoliations napoléoniennes, spoliations coloniales de l’époque (36:30)
• Les œuvres rendues ne le sont jamais à l’identique ou dans les mêmes lieux (42:15)

Conseil de lecture et référence :

• Entretien avec Maria Pia Donato
• Matilde Cartolari, Ambassadors of Beauty. Italian Old Master Exhibitions and Fascist Cultural Diplomacy 1930-1940

Illustration : Vincenzo Chilone, Ritorni dei cavalli di San Marco

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Sommaire

    Introduction et table des matières du numéro 80/1-2 (00:00)

    Grand format (1:25) : entretien avec Benedetta Piazzesi (EHESS) pour son article sur le concept de domestication (lien sur Cairn)

    Coulisses (33:50) : diriger la revue entre 2018 et 2024 avec Vincent Azoulay (article cité : Mirko Canevaro, « La délibération démocratique à l’Assemblée athénienne »)

    Archives (52:05) : Jean-Pierre Vernant, « Espace et organisation politique en Grèce ancienne. Pierre Lévêque et Pierre Vidal-Naquet, Clisthène l'Athénien », Annales, 1965, 20-3 p. 576-595.

Contacts et crédits

    annales@ehess.fr

    parolesdhistoire@gmail.com

Création graphique : Ann-Koulmig Renault.

Musique : Latin Fashion Trap by Infraction.

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Le livre : Écrire le Français. Toute une histoire, Arles, Actes sud, 2024.

La discussion :

·      Une histoire de l’écart entre langue écrite et langue courante, ou de la difficulté à écrire le français (01:00)

·      La normalisation très tardive de l’orthographe (4:30)

·      Quand le français et le latin se sont-ils séparés ? (11:30)

·      La difficulté d’écrire le français en latin (15:00)

·      Les variations de graphie durant la période médiévale elle-même (21:00)

·      L’imprimerie et les transformations de la graphie française (28:00)

·      Un « moment préféré » de la langue française ? (43:00)

Conseils de lecture :

·      Emmanuel Szurek sur la langue turque

·      Françoise Waquet, Le latin ou l’empire d’un signe

·      Collection « La compagnie des langues » d’Actes sud

·      Des Papous dans la tête

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Le livre : Les délices du feu. L’homme, le chaud et le froid à l’époque moderne, Champ Vallon, 2018.

La discussion : l’effort de contextualisation et d’imagination à produire pour comprendre les notations du passé concernant le froid et l’hiver ; le « grand hiver » de 1709 et les raisons de sa notoriété ; la nécessité de croiser les sources (médicales, du for privé) pour comprendre ce rapport au froid, et l’utilisation des sources iconographiques, en lien avec les travaux des médiévistes ; la vulnérabilité face au froid des sociétés anciennes, illustrée par la régularité des morts de froid ; l’absence d’isolation thermique de l’habitat ancien, compensée par des « espaces gigognes » ; la fracture géographique et culturelle entre cheminées et poêles ; la nécessité d’économiser le bois, et de se chauffer avec des combustibles de substitution ; un enjeu social qui s’aggrave avec une crise forestière perçue au XVIIIe siècle ; les instruments de chauffage portatifs ; la persistance de ce rapport au froid tard au XXe siècle, illustrée par la chanson « Bonhomme » de Georges Brassens (1958, extrait sonore) avec le bois mort, « chauffage du pauvre » ; un rapport à la chaleur socialement différencié mais qui touche aussi les puissants ; a chaleur humaine et animale comme solution face au froid ; l’évolution majeure décelable au XVIIIe siècle à partir notamment de la Mécanique du feu de Nicolas Gauger (1713) ; la circulation des savoirs (Benjamin Franklin) avec une prise en compte scientifique de la chaleur ; un discours critique sur la demande sociale de chaleur, lisible chez Rousseau par exemple.

Musique de générique : Henry Purcell (livret de John Dryden), King Arthur, 1691, interprété par le Deller Consort (Nigel Beavan, basse), acte III, « Air du froid »

COLD GENIUS
What power art thou, who from below
Hast made me rise unwillingly and slow
From beds of everlasting snow?
See’st thou not how stiff and wondrous old,
Far unfit to bear the bitter cold,
I can scarcely move or draw my breath?
Let me, let me freeze again to death.

Les conseils de lecture :
– André Bucher. Déneiger le ciel. Sabine Wespieser, 2007.
– Françoise Waquet, Histoire émotionnelle des savoirs, CNRS, 2019.

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L’invité : Antoine Resche, docteur en histoire, spécialiste de la navigation transatlantique, animateur de la chaîne Youtube Histony

Le film : Titanic (James Cameron, 1997)

La discussion :

• L’influence du film sur un parcours de chercheur (1:30)
• Le succès considérable du film et sa place dans la culture populaire de l’époque (3:20)
• Quelles interactions entre le film et les progrès de la recherche, sur un objet longtemps à l’écart de la recherche universitaire ? (5:00)
• Le projet de James Cameron, né d’un rapport intense à la plongée sous-marine, mais aussi des peintures de Ken Marshall (6:45)
• La fidélité matérielle aux décors et objets d’époque (9:00)
• Mais une fidélité approximative aux rôles des individus comme l’illustre le cas de Bruce Ismay, illustrant la reprise par Cameron des récits les plus courants (11:30)
• Les explications du naufrage données par James Cameron, justes sur le plan technique (14:40)
• Les causes humaines de la catastrophe et les erreurs commises, à comprendre dans leur contexte (18:10)
• Un navire “insubmersible”, idée d’époque ou amplifiée par la suite? (21:40)
• Un contexte qui permet de comprendre autrement la question des canots de sauvetage (24:15)
• Un naufrage exceptionnel mais qui est plus intelligible lorsqu’on le réinscrit dans des séries d’événements comparables, comme l’affaire du Costa Concordia en 2012 (27:00)
• Les normes qui président à l’évacuation: “les femmes et les enfants d’abord”, doctrine pas toujours appliquée en réalité (30:00)
• La façon dont le film met en scène l’opposition des classes sociales (35:00)
• Le bilan humain du naufrage et ses explications (41:00)
• Un film qui met en scène de façon intéressante les rapports entre histoire et mémoire (45:00)

Pour aller plus loin :

• Gérard Piouffre, Le Titanic ne répond plus, Paris, Larousse, 2009.
• Lawrence Beesley, The Loss of SS Titanic, 1912
• Un article sur la mortalité lors des naufrages qui relativise la notion des “femmes et les enfants d’abord”
• “Titanic et la lutte des classes”, article de Thomas Frank (abonnés)

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Les conseils de Luc Daireaux en histoire antique

·      Violaine Sébillotte Cuchet (dir.), Histoire de l’Europe, t. 1, Naissance de l’Europe ?, Paris, Passés composés, 2024.

·      Violaine Sébillotte Cuchet, Les femmes d’Athènes, Paris, PUF, 2025.

·      Michel Reddé, La Gaule devant César. Ce que révèle l’archéologie, Paris, Les Belles lettres, 2025.

Les conseils de Marie Dejoux en histoire médiévale :

·      Élisabeth Lusset et Isabelle Heullant-Donat, Une vie en boîte. Cellules de religieuses et maquettes de couvent (xviiie-xxie siècle), Paris, Éditions de la Sorbonne, 2025

·      Entretien sur le projet Enfermements et sur Le nom de la Rose

·      Serena Galasso, Le droit de compter. Publications de l’École française de Rome, 2024.

·      Entretien avec Christiane Klapisch-Zuber

·      Paul Bertrand, Forger le faux. Les usages de l’écrit au Moyen Âge, Paris, Seuil, 2025.

·      Entretien avec Nicolas Sarzeaud

·      Didier Lett, Enfants au Moyen âge, Paris, Tallandier, 2025.

·      Patrick Geary, Comment la génétique réécrit l’histoire du Moyen Age, Paris, Éditions du CNRS, 2025.

·      Bart Van Loo, Le Tour de la Grande Bourgogne. Sur les traces des Téméraires, Paris, Flammarion, 2025.

·      Amicie Pélissié du Rausas, Guerres, trêves et paix. La diplomatie franco-anglaise au siècle de Saint Louis, Rennes, PUR, 2025.

·      Entretien sur la mort de Charles le Téméraire

Les conseils de Luc Daireaux en histoire moderne

·      Jérémie Koering, Enquête sur Les Ménines. Velázquez et le regard du roi, Arles, Actes Sud, 2025.

·      Thomas Dodman, Les Volontaires. Roman familial de la Révolution française, Paris, Seuil, 2025.

Les conseils d’André Loez en histoire contemporaine

·      Laurent Joly (dir.), Vichy. Histoire d’une dictature, Paris, Tallandier, 2025.

·      Max Bonhomme et Aline Théret (dir.), Couper, coller, imprimer. Le photomontage politique au XXe siècle, Paris, Anamosa, 2025.

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Le livre : Sous les verrous. Une histoire sociale de la prison (France, premier XXe siècle), Paris, éditions de l’EHESS, 2025.

La discussion :

• Des prisons presque vides au début du XXe siècle (01:00)
• La population carcérale, issue des classes populaires urbaines (11:00)
• Une prison républicaine ? (17:10)
• Ce que la Grande Guerre fait à la prison (21:00)
• Le quotidien carcéral : vêtement, repas, punitions (31:00)
• Le temps de l’emprisonnement

Les références et le conseil de lecture :

• Claire Lemercier et Claire Zalc, Méthodes quantitatives pour l'historien, Paris, La découverte, 2008.
• Michelle Perrot (dir.), L’impossible prison, Paris, Seuil, 1980.
• Goliarda Sapienza, L’université de Rebibbia

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Le livre : Inventer des grottes. Pré-histoires romanesques, Marseille, Le mot et le reste, 2025.

La discussion :

• L’origine de l’étude et l’intérêt pour la Préhistoire, pour lesquelles certaines fictions méritent d’être relues (1:00)
• Des fictions principalement centrées sur la fin du paléolithique, sauf exception comme Roy Lewis (10:15)
• L’attrait « primitiviste » pour la Préhistoire qui naît à une époque d’industrialisation galopante au XIXe siècle (18:00)
• Une préhistoire de fiction d’abord empreinte de nationalisme et de colonialisme, où les violences contre les femmes abondent (24:10)
• Le choc artistique et littéraire de Lascaux et des grottes ornées au milieu du XXe siècle (38:00)
• Les diversifications contemporaines (48:00)

Le conseil de lecture :

-          Jean Casteret, Muta fille des cavernes

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Le livre : Le commun des mortelles. Faire face au féminicide, Lyon, Divergences, 2025.

La discussion :

·      L’origine du travail et la forme du livre (1:00)

·      Définir le féminicide (8:00)

·      Les premières dénonciations du féminicide dans les années 1880, par Hubertine Auclert notamment (13:00)

·      18 :45

·      Le « Tribunal international des crimes contre les femmes » de 1976 (20:00)

·      Les premières structures militantes (numéro d’appel…) contre le féminicide (26:30) et le livre de Russell et Gifford en 1992

·      Un concept qui s’enracine davantage en Amérique latine dans les années 1990 et 2000 (30:00)

·      Des études de cas rétrospectives, dans la région lyonnaise à la fin du XIXe siècle, pour cerner les traits distinctifs du féminicide (34:30)

·      Quelle « agentivité » des victimes ? (45:00)

Références et conseil de lecture

·      Diana E. H. Russell et Jill Radford, Femicide: The Politics of Woman Killing, Twayne Publishers, 1992.

·      Ne nous libérez pas, on s’en charge

·      Solenne Jouanneau, Les femmes et les enfants d’abord ? Enquête sur l’ordonnance de protection, Paris, CNRS Editions, 2024.

·      Ivan Jablonka, « Dark romance et culture du féminicide »

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Le livre : Jean-Baptiste Duroselle, Cahiers de l’été 1944, Paris, Gallimard, « Témoins », 2025.

La discussion :

·      Un texte de jeunesse inédit (1:00)

·      Comment Duroselle a vécu l’Occupation (9:20) et son rapport à De Gaulle (20:30)

·      Les liens entre Pierre Renouvin et Jean-Baptiste Duroselle (27:30)

·      Une carrière d’historien des relations internationales (35:30)

Le conseil de lecture : J. Osterhammel, La transformation du monde

À lire en ligne : Histoire et relations internationales (colloque de 2017 sur Renouvin et Duroselle)

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Jacques Dalarun (photo (c) Ecole des Chartes)

Le thème: l’activité de traduction en histoire (écouter le premier volet de l’entretien avec Jacques Dalarun, sur le livre de William Chester Jordan)

La discussion:

• Le manque de traductions, et l’enfermement dans des écoles historiques nationales qui en résulte (1’)
• Le manque de reconnaissance, pour la carrière, du travail sur les sources et des traductions, à l’inverse (3’45)
• Une expérience de traducteur qui vient du travail depuis le latin, sur les sources franciscaines (5’)
• Qu’est-ce qu’un bon traducteur ? (7’)
• Des traductions – collaborations avec les collègues ayant écrit les ouvrages (8’30) et les liens forts qui se créent à l’occasion (11’30)
• La technicité de l’opération de traduction, s’agissant des citations de sources dans les livres d’histoire (13’)
• La méthode de travail et de lecture, « à blanc » (15’) et l’écueil de l’ennui pour un travail chronophage (16’)
• Les langues et surtout les auteurs plus difficiles à traduire que d’autres (19’45)
• Le caractère littéraire de la traduction (22’)
• La traduction comme nécessité et vertu pour les historiens (25’)

Ouvrages traduits par Jacques Dalarun et cités durant l’émission:

• François d’Assise au miroir de la liturgie, textes édités et présentés par Marco Bartoli, Jacques Dalarun, Timothy J. Johnson, Paris, Les Éditions franciscaines, 2015.
• Saul Friedländer, Où mène le souvenir : ma vie, Paris, Éditions du Seuil, 2016.
• Roberto Bizzocchi, Les sigisbées : comment l’Italie inventa le mariage à trois, XVIIIe siècle, Pris, Alma, 2016.
  
• Peter Heather, Rome et les barbares : histoire nouvelle de la chute d’un empire, Paris, Alma, 2016.
• Sanjay Subrahmanyam,  Leçons indiennes. Itinéraires d’un historien : Delhi-Lisbonne-Paris-Los Angeles, Paris, Alma, 2015.
• Francesco Berti, Voyage avec l’ami. Mort et vie de Giuliano Benassi, Paris, Gallimard, 2013.
• Robert Lerner, Ernst Kantorowicz, une vie d’historien, Paris, Gallimard, 2019.

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Le livre : Une femme face à l’histoire. Raïssa Bloch, Saint-Pétersbourg-Auschwitz (1898-1943), Paris, Belin, 2016.

La discussion : les origines du travail et la collecte des archives privées concernant Raïssa Bloch (1’15) ; le parcours de Raïssa Bloch qui débute dans une famille de la bourgeoisie juive de Saint-Pétersbourg (4’30) ; la possibilité des études universitaires pour les femmes en Russie à l’époque (6’50) ; le foisonnement artistique des débuts de l’URSS auquel participe Raïssa Bloch (8’06) ; du fait notamment de ses capacités linguistiques (10’20) ; la confrontation avec l’arbitraire du pouvoir soviétique et son arrestation (11’25) ; un premier exil en Allemagne, où vit une énorme communauté russe émigrée (14’20) ; les relations de Raïssa Bloch avec Vladimir Nabokov / Sirine (16’25) ; son insertion dans la médiévistique allemande, via les Monumenta Germaniae Historica et la réalisation de sa thèse sur Léon IX (21’) ; un statut d’ « intellectuelle précaire », reléguée à des tâches d’érudition fastidieuse (23’15) ; l’aide en France de Ferdinand Lot et son rôle pour intégrer Raïssa Bloch, auprès des médiévistes français, à qui elle apporte sa connaissance de l’Allemagne (27’30) ; en Allemagne, la montée du nazisme et les difficultés qu’elle rencontre (32’45) ; une vie plus difficile encore en France occupée, face aux persécutions, avec l’arrestation de son mari (35’50) ; son passage dans la clandestinité, son action dans l’OSE auprès d’enfants, et sa propre arrestation (40’40) ; leur souvenir entretenu par leurs proches (43’15).

Le conseil de lecture : Jean-Michel Chaumont, Survivre à tout prix ? Essai sur l’honneur, la résistance et le salut de nos âmes, Paris, La Découverte, 2017.

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Le livre : La Contre-révolution californienne (Seuil, libelle, 2025)

La discussion :

·      Comment caractériser Trump II et sa rupture historique (1:00)

·      Fascisme ou fascisation ? (15:30)

·      La longue histoire du nativisme et du rejet des immigrants (22:00)

·      L’héritage de Nixon et de la « Southern strategy » (33:15)

·      La Californie comme laboratoire d’une extrême-droite néolibérale (42:30)

·      Quelles midterms en 2026 ? (50:30)

Le conseil final : The Bulwark

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Entretien réalisé en anglais, utiliser les outils de sous-titrage de la version YouTube en cas de besoin.

Le livre : Et le monde créa l’occident. Une nouvelle histoire des mondes anciens, Paris, Seuil, 2025.

La discussion :

·      Devenir historienne de l’antiquité, avec Erich Gruen comme directeur de thèse (1:00)

·      De l’étude des textes à l’archéologie et à l’ADN (7:30)

·      Un intérêt pour Carthage, et un point sur les sacrifices rituels d’enfants (21:10)

·      Rome et Carthage en miroir, « comme Oxford et Cambridge » (35:15)

·      Les anciens divisaient-ils le monde en « civilisations » ? (38:45)

Les références mentionnées durant l’émission :

·      Erich Gruen, The Last Generation of the Roman Republic, Berkeley, 1974.

·      « Phoenician bones of contention »

·      Corinne Bonnet

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L’invité : Nicolas Sarzeaud, post-doctorant à l’université de Louvain

La discussion :

·      Actualité du faux médiéval (1:00)

·      La création de faux au XIXe siècle (5:30)

·      Pastiches et exercices de style (Palémon Glorieux represent) (15:30)

·      L’affaire du faux de Robert d’Artois (17:15)

·      L’Église et le faux (23:10)

·      Quelles intentions derrière les faux médiévaux ? (27:00)

·      Retour sur la donation de Constantin (30:30)

·      Faux objets et fausses reliques (36:15)

Les références mentionnées dans l’émission :

·      Nicolas Sarzeaud, Les suaires du Christ en Occident. Du Moyen Âge à nos jours, préface de J.-C. Schmitt, Paris, Cerf, 2024.

·      Nicolas Sarzeaud, « Fighting false relics… », 2025

·      Paul Bertrand, Forger le faux Les usages de l'écrit au Moyen Âge, Seuil, « L'Univers historique », 2025.

·      Béatrice Fraenkel, La Signature. Genèse d’un signe, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des histoires », 1992

·      Langlois et Seignobos, Introduction aux études historiques

·      Exposition Faux et faussaires aux AN

·      Exposition Le Moyen Âge du XIXe siècle. Créations et faux dans les arts précieux au Musée de Cluny

·      Thierry Lenain, Art Forgery: The History of a Modern Obsession. Londres, Reaktion Books, 2011.

·      Collectif, SNML. Anatomie d’une contrefaçon, Zones sensibles, 2020.

·      Luciano Canfora, La Fabuleuse Histoire du faux papyrus d’Artémidore, Anarcharsis, coll. "Essais", 2014.

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L’invité : Eric Jennings, professeur à l’université de Toronto

Les émissions mentionnées :

• 152. La filière martiniquaise pour fuir Vichy, avec Eric Jennings
• 243. Faire de l'histoire en Belgique, avec Pieter Lagrou et Amandine Lauro

Précommandez le livre "Guerres oubliées" : https://fr.ulule.com/conflits/ 

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Les invités :

·      Nathalie Richard, professeure d’histoire contemporaine à l’université du Mans

·      Corentin Marion, doctorant en histoire contemporaine

·      Nicolas Mariot, directeur de recherches au CNRS

La discussion :

·      Pourquoi relire « Qu’est-ce qu’une nation ? » (00:30)

·      Qui est Renan en 1882 (4:30)

·      Le contexte intellectuel et géopolitique de la conférence, après l’annexion de l’Alsace-Moselle par l’Allemagne en 1871 (11:30)

·      L’énorme décalage entre les conceptions de Renan et la réalité de la nationalité (23:40)

·      Les impensés de Renan : Révolution, République, empire colonial (40:00)

·      Questions du public : Renan et la notion de « patrie » (51:35), la réception de Renan (55:27), « peuple » et « nation » (58:40), le caractère provisoire de l’idée de nation chez lui (1:02:00) ; les espaces non européens (1:04:00) ; le prestige de Renan (1:10:10)

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Le livre : L’illusion d’un monde commun. Tahiti et la découverte de l’Europe, Paris, Flammarion, 2025.

La discussion :

·      La place de Tahiti dans les débats des Lumières sur le rapport à l’Autre (1:00)

·      Revisiter la scène inaugurale de l’arrivée à Tahiti (15:00) et ses dimensions sexuelles en particulier (23:00)

·      Un débat historique et anthropologique de fond : rationalité universelle commune aux Européens et Tahitiens, ou altérité fondamentale des cadres culturels ? (28:00)

·      Les passages en Europe de trois Tahitiens et les malentendus que cela suscite (39:00)

·      Le temps difficile du retour en Polynésie (48:20)

·      L’ambivalence des Lumières entre universalisme et européocentrisme (52:20)

Le conseil de lecture : Miranda Spiller, Slaves in Paris

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Le livre : Casimir Fidèle. Parcours d’un affranchi, 1748-1796, Paris, éditions du CNRS, 2025.

La discussion :

·      Les choix d’écriture du livre (1:00)

·      Que sait-on des conditions dans lesquelles « É » est réduit en esclavage ? (15:30)

·      Un enfant choisi et nommé par le second du navire (20:00)

·      Un esclave revendu, devenu apprenti cuisinier (26:00)

·      Un affranchi, marié, tenant avec succès un hôtel (36:20)

·      Un parcours qui rencontre la Révolution et ses débats sur l’esclavage (47:30)

Les conseils de lecture :

·      Olivia Butler, Mauvaise graine

·      Gisli Palsson, L’homme qui vola sa liberté

Liens et compléments :

·      Association Anchoukaj

·      Association CM98

·      Gorée, une île-symbole

·      Aurélia Michel, Un monde en nègre et blanc

·      L’esclavage à Angoulême sous l’ancien régime

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Sommaire

    Introduction et table des matières du numéro 79/4 (00:00)

    Grand format (3:50) : entretien avec Masha Cerovic (EHESS) pour sa note critique sur l’histoire russo-ottomane (lien sur Cairn)

    Coulisses (42:15) : le parcours d’un article avant parution dans la revue, avec Guillaume Calafat

    Archives (55:42) : Baber Johansen, « Le contrat salam. Droit et formation du capital dans l'Empire abbasside (XIe - XIIe siècle) », commenté par Naveen Kanalu (lien sur Cairn)

Contacts et crédits

    annales@ehess.fr

    parolesdhistoire@gmail.com

Création graphique : Ann-Koulmig Renault.

Musique : Latin Fashion Trap by Infraction.

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La discussion :

• Étudier Panama, du scandale au canal (1:00)
• L’origine du projet de canal et ses acteurs (8:40)
• L’artisan du coup de force pour finaliser le canal, Philippe Bunau-Varrilla (17:00)
• Derrière un canal médiatique, des conditions de travail terribles (23:15)
• L’émergence d’une mémoire et d’une histoire des travailleurs du canal (30:15)
• La mémoire colombienne : vol et impérialisme (35:00)
• Les États-Unis et la volonté de contrôler le canal, de Reagan à Trump (39:00)

Le conseil de lecture : Maryse Condé, La vie scélérate

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Le livre : Les Cathares, ennemis de l’intérieur, La fabrique, 2025.

La discussion :

·      Pourquoi un livre sur les Cathares sous forme de synthèse critique ? (1:00)

·      Les étapes historiographiques de la question cathare (9:30)

·      Les incertitudes documentaires, et l’exemple de la « charte de Niquinta » (18:20)

·      Le cœur du livre : les « cathares » sont une construction de l’Église, mais des « dissidents » ont bien été persécutés (24:30)

·      Que peut-on savoir des rites pratiqués par ces « dissidents » ? (36:00)

·      Les différentes phases de persécution (39:00)

Le conseil de lecture : Roberto Saviano, Falcone

Illustration: Saint Augustin combattant les hérétiques, Bnf fr 241, 38v

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Le livre : Les occupants. Les Américains au Japon après la Seconde Guerre mondiale, Paris, La découverte, 2025.

La discussion :

·      L’occupation du Japon, objet historique (1:00)

·      Une occupation qui ne se limite pas à MacArthur (7:35)

·      Les différences avec l’occupation de l’Allemagne (10:30)

·      Pourquoi pas de résistance japonaise ? (15:30)

·      Avant l’occupation, un totalitarisme japonais ? (23:30)

·      Le paternalisme des États-Unis (31:20)

·      Le pragmatisme de l’occupation (35:00)

·      De l’occupation au rejet de l’occupant dans les années 1960 (43:00)

Le conseil de lecture : Arnold G. Fisch, Military Government in the Ryukyu Islands, 1945-1950, Center of Military History, U.S. Army, 1988

Les émissions mentionnées :

·      Onoda

·      Le Japon grec

·      Okinawa

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Le livre : Filles en conflit. Consentement et vocations religieuses France-Espagne, XIXe siècle, Paris, Éditions du CNRS, 2025.

La discussion :

·      Pourquoi étudier les vocations religieuses contrariées ? (1:20)

·      Les sources mobilisées en France et en Espagne (6:00)

·      Circulations et influences franco-espagnoles au XIXe siècle (13:00)

·      Un imaginaire anticlérical qu’on retrouve dans les conflits concrets (18:00)

·      Église et État, deux ordres juridiques contradictoires (26:15)

·      Pouvoir paternel et choix des filles (31:00)

·      Des conflits ordinaires autour du rôle domestique des jeunes filles (37:15)

·      Discours genrés sur l’incapacité féminine à choisir (40:15)

·      Les couvents, espaces de liberté ? (41:50)

·      Consentement limité, contrainte incorporée (45:10)

Le conseil de lecture : Viviana Zelizer, Pricing the Priceless Child

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1. L’assassinat de Philippe II en 336 av. NE, avec Thierry Lucas (00:10)

2. Le meurtre de Thomas Becket en 1170, avec Fanny Madeline (22:40)

3. Henri III fait tuer le Balafré à Blois en 1588, avec Caroline Callard (50:20)

4. Allemagne, 1819, Karl Sand assassine Kotzebue, avec Antonin Dubois (1:20:15)

5. L’attentat contre Marx Dormoy en 1941, avec Tal Bruttmann (1:45:47)

6. Cameroun 1958, l’armée française assassine Ruben Um Nyobe, avec Karine Ramondy (2:14:10)

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Musique de générique : Neil Young, Cortez the Killer.

Titre de la série en référence au livre de Bernard Guénée sur 1407.

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Pour le dernier épisode de la série d’été « Un meurtre, une société », Karine Ramondy, historienne des décolonisations africaines, revient sur un épisode de violence coloniale longtemps étouffé et difficile à appréhender à travers les archives officielles.

Pour aller plus loin : Karine Ramondy (dir.), La France au Cameroun (2025)

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Musique de générique : Neil Young, Cortez the Killer.

Titre de la série en référence au livre de Bernard Guénée sur 1407.

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Dans ce cinquième épisode de la série d’été « Un meurtre, une société », l’historien de la Shoah et de l’antisémitisme Tal Bruttmann explique l’arrière-plan et les responsabilités, personnelles et idéologiques, de cet assassinat politique de premier plan sous l’Occupation, trois ans avant ceux de Jean Zay et Georges Mandel.

Pour aller plus loin : Gayle K. Brunelle et Annette Finley-Croswhite, L'assassinat de Marx Dormoy : enquête sur la Cagoule, Paris, Nouveau Monde éditions, coll. « Histoire », 2024.

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Musique de générique : Neil Young, Cortez the Killer.

Titre de la série en référence au livre de Bernard Guénée sur 1407.

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Pour ce quatrième volet de la série d’été « Un meurtre, une société », Antonin Dubois, maître de conférences à l’université de Lorraine, replace ce meurtre dans le contexte de la politisation patriotique et révolutionnaire des étudiants allemands d’avant 1848.

Pour aller plus loin : Daniel Schönpflug, « Restauration et violence politique : l'attentat de Karl Ludwig Sand dans son contexte européen », dans Jean-Claude Caron et Jean-Philippe Luis (dir.), Rien appris, rien oublié ? Les Restaurations dans l'Europe postnapoléonienne (1814-1830), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015, pp. 427-438 ; George S. Williamson, « "Thought Is in Itself a Dangerous Operation": The Campaign Against "Revolutionary Machinations" in Germany, 1819–1828 », German Studies Review, vol. 38, n° 2, 2015, pp. 285-306.

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Pour le troisième épisode de la série d’été « Un meurtre, une société », Caroline Callard, directrice d’études à l’EHESS, nous replonge dans les raisons et les effets de cette violence d’État au temps des guerres de religion.

Pour aller plus loin : Yves-Marie Bercé, « Les coups de majesté des rois de France, 1588, 1617, 1661 »

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Musique de générique : Neil Young, Cortez the Killer.

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Pour le second volet de la série d’été « Un meurtre, une société », Fanny Madeline, maîtresse de conférences en histoire médiévale à l’université Panthéon-Sorbonne, décrypte les enjeux de cette mort violente à relier aux affrontements entre Église et pouvoirs séculiers initiés par la « réforme grégorienne ».

Pour aller plus loin : Lloyd de Beer, Naomi Speakman, Thomas Becket: murder and the making of a saint, British Museum, 2021

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Musique de générique : Neil Young, Cortez the Killer.

Titre de la série en référence au livre de Bernard Guénée sur 1407.

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Dans ce premier épisode de la série d’été « Un meurtre, une société », Thierry Lucas, docteur en histoire grecque, décrypte les causes et la portée de l’assassinat de Philippe II par un membre de son entourage, Pausanias.

Pour aller plus loin : Miltiade Hatzopoulos, La mort de Philippe II, une étude des sources, Brepols, 2020.

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La discussion :

1) Introduction (00:20)

2) La représentation de l'autoritarisme et du fascisme (7:00)

3) La représentation de la rébellion (17:35)

4) Le dernier discours de Mon Mothma (26:35)

5) Le front de Ghorman (30:55)

6) L’éviction des Dhanis (34:27)

7) Luthen (38:14)

8) Lonni (44:58)

9) Les funérailles de Maarva (47:02)

10) Saw Gerrera (49:11)

11) Mon et Vel (52:25)

12) Narkina 5 (55:02)

13) La mort de [REDACTED] (1:00:20)

14) Mina Rau (1:02:35)

15) Le casse sur Aldhani (1:04:00)

16) Le massacre de Ghorman (1:06:25)

17) La conférence de Maltheen (1:08:50)

18) Ferrix (1:12:08)

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Le livre : En guerre et en grèves, enquêtes dans les cités minières britanniques (1939-1945), Paris, éditions de l’EHESS, 2025.

La discussion :

·      Présentation du livre, des grèves de 1942-1944, et de leur historiographie (1:00)

·      Le mythe de la « People’s war » et d’une Grande-Bretagne unie durant la guerre (6:50)

·      Des grèves interdites en temps de guerre… en théorie (9:00)

·      Les enquêtes du « Mass observation », matériau d’une extrême richesse pour l’enquête (14:10)

·      Extraits 1 et 2 : Tom Harrison, cofondateur du « Mass observation » au micro de la BBC en 1939

·      Le recours à l’enquête orale auprès d’anciens mineurs (25:30)

·      Extrait 3 : Les malentendus linguistiques rencontrés par Geoff Rose, apprenti mineur

·      L’enjeu salarial et l’économie morale des grèves (32:00)

·      Extrait 4 : George Brinley Evans traité de « bloody bolshie » par son patron en 1942 (2015)

·      Légitimer les grèves (40:50)

·      Les « Bevin boys », jeunes hommes découvrant le métier de mineur à la fin de la guerre (44:00)

·      Extrait 5 : Denys Owen, un « Bevin boy », affecté à la mine en 1944 ; extrait 6 : Harry Parkes présentant l’attitude des mineurs envers eux et la difficulté d'acquérir le "pit sense".

·      La guerre, occasion de saisir le quotidien des classes populaires, et la place de l’humour en particulier (51:15)

·      Les rapports de genre, enjeu omniprésent dans le monde de la mine (55:00)

Le conseil de lecture : Melanie Tebbutt, Women's Talk?: A Social History of 'Gossip' in Working-Class Neighbourhoods, 1880-1960 (1995)

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Le livre : La thèse et le doctorat, socio-histoire d’un grade universitaire, éditions de la sorbonne / Presses universitaires de Franche-Comté, 2025.

La discussion :

·      Pourquoi étudier la thèse et le doctorat ? (1:00)

·      Thèse et doctorat n’ont pas toujours été synonymes (6:30)

·      Comment et quand est née l’idée que le doctorat devait produire et pas reproduire du savoir ? (10:15)

·      Les résistances au modèle de la thèse pour valider le capital intellectuel (18:00)

·      C’est quoi un « Ph.D » ? (25:00)

·      Les sources pour étudier les thèses, dont les anciens rapports de soutenance (30:30)

·      Le seul examen où le jury en sait moins que le candidat (37:45)

·      La fonction de directeur de thèse, en réalité très récente (46:00)

·      Les mentions honorifiques (49:45)

·      Plaidoyer pour desserrer les cadres uniformisant les thèses (54:15)

Référence et conseil de lecture :

·      épisode 320 du podcast « thèses toutes neuves »

·      Thèse en BD de Serge Tisseron

·      Boulet, Les rogatons

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Le livre : Une histoire mondiale du sida 1981-2025, Paris, éditions du CNRS, 2025.

La discussion

·      Une histoire compliquée à écrire (1:00)

·      La spécificité du sida : le rapport à la durée qu’implique la maladie et son historicité (14:00)

·      De la « préhistoire » du Sida aux premiers diagnostics de 1981 (21:40)

·      Les homosexuels, au cœur des premières années sida (26:00)

·      Un virus instrumentalisé par l’URSS (32:45)

·      Complotisme, pseudo-science, recherche des remèdes miracles (35:45)

·      La médecine, entre dilemmes de l’OMS et émergence des malades-experts (40:00)

·      Le sida à l’ONU, et dans la politique étonnamment positive de George W. Bush (47:20)

·      Le ruban rouge et son histoire (54:20)

Le conseil de lecture : mémoires de Didier Lestrade ; Anthony Passeron, Les enfants endormis

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·      Etienne Anheim, directeur d’études à l’EHESS

·      Paul Pasquali, chargé de recherche au CNRS

Le livre : Bourdieu et Panofsky. Essai d'archéologie intellectuelle, suivi de leur correspondance inédite, Paris, Minuit, 2025

La discussion :

·      À l’origine du livre, la correspondance Bourdieu-Panofsky (1:00)

·      Qui sont Panofsky et Bourdieu en ce milieu des années 1960 ? (9:45)

·      Les éditions de Minuit dans le paysage intellectuel d’après 1945 (17:25)

·      La course de vitesse Bourdieu-Nora pour publier Panofsky en France (21:15)

·      Panofsky dans le moment structuraliste (23:00)

·      Le lien gothique-scolastique, un problème ancien d’histoire des arts et des idées, bien avant Panofsky (25:40)

·      Bourdieu traducteur (35:00)

·      D’où vient le concept d’habitus ? (42:00)

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Le livre : Histoire de Gênes. Le souffle du capitalisme mondial, XIVe-XVIe siècle

La discussion :

·      Gênes, cité négligée ?

·      De la gloire du XIIIe siècle à la crise

·      Une cité qui « rate » le tournant du XVe siècle vers un État militaro-fiscal (16:10)

·      Une faiblesse politique qui devient un atout économique (26:00)

·      Le rebond génois, grâce à de nouveaux navires et de nouveaux instruments financiers (29:30)

·      Les Génois parmi les pionniers de l’esclavagisme moderne (36:40)

·      Gênes, appui de la puissance Habsbourg au XVIe siècle (41:00)

Les références évoquées dans l’émission :

·      Fernand Braudel

·      La genèse de l’État moderne

·      Boucheron et la peste noire

·      Aurélia Michel sur l’esclavage

Le conseil de lecture : Claire North, La maison des jeux

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·      Robinson Baudry MCF à l’université Paris-Nanterre

·      Caroline Husquin, MCF à l’université de Lille

Le livre : Les Chauves. Histoire d’un préjugé dans la Rome antique, Paris, Armand Colin, 2025

La discussion :

·      Un sujet relativement neuf dans l’historiographie (1:00)

·      Les conceptions antiques de la chevelure et de la pilosité, et le vocabulaire latin qui y est associé (4:00)

·      Venus calva, et l’enjeu de la calvitie féminine (11:00)

·      Âge, calvitie, et « beauté convenable » du citoyen (16:00)

·      Les cheveux rasés des adeptes d’Isis (19:45)

·      Le stéréotype du chauve ridicule au théâtre (25:00)

·      Calvitie et compétition politique (27:15)

·      Calvitie et christianisme (35:00)

Le conseil de lecture : Lydie Bodiou et Véronique Mehl (dir.), Dictionnaire du corps dans l’Antiquité, Rennes, PUR, 2019.

Image de couverture : buste, Ier siècle CE, Metropolitan Museum 12.233

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·      Charlotte Guichard, professeure à l’École Normale supérieure

·      Sophie Cras, maîtresse de conférences à Paris-I

Le livre : Vendre son art. De la Renaissance à nos jours, Paris, Seuil, « L’Univers historique », 2025.

La discussion :

·      Un regard sur le « premier » marché de l’art sur une longue durée (1:00)

·      Les sources émanant des artistes (6:25)

·      Qu’est-ce qui fait la valeur d’une œuvre ? styles, formats, sujets… (9:15)

·      Une « économie de l’attachement » entre les artistes et leurs clients (16:00)

·      Des artistes pas toujours libres de vendre (26:45)

·      La création façonnée par les stratégies économiques ? (32:45)

·      Vendre son art à Paris, à New York, en Chine… (44:00)

Le conseil de lecture : Réunir les bouts du monde : art, histoire esclavage en mémoire

d’Elvan Zabunyan

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Le livre : Saint Louis après Jacques Le Goff: Nouveaux regards sur le roi et son gouvernement, Rennes, PUR, 2025.

La discussion :

·      Un essai déguisé en monument (1:00)

·      La genèse du livre de Le Goff (5:30)

·      La recherche de l’individu Louis IX pour accéder à un moment clé du processus d’individuation et de naissance du sujet (18:30)

·      Un livre de son temps, avec des angles morts (22:15)

·      La réception de l’ouvrage (26:50)

·      La recherche sur Saint Louis après Le Goff (32:00)

·      Le règne au prisme du frère et de la sœur de Louis (42:15)

·      Un roi guerrier et pacificateur, aspects au second plan chez Le Goff (47:20)

·      Une relecture critique de la politique de Saint Louis contre les juifs (53:20)

Les références évoquées dans la discussion :

·      Pierre Bourdieu, « L’illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, 1986.

·      John Baldwin, Philippe Auguste et son gouvernement. Les fondations du pouvoir royal en France au Moyen Age, Paris, Fayard, 1991.

·      Liêm Tuttle, Marie Dejoux, Pierre-Anne Forcadet, Vincent Martin, La justice de Saint Louis. Dans l’ombre du chêne, Paris, PUF, 2024.

·      William Chester Jordan, La prunelle de ses yeux

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Comment les révolutions percutent-elles le monde de la scène ? Et comment le théâtre met-il en scène les révolutions ? Débat animé par Jeanne Moisand (historienne – Université Paris Nanterre), avec

• Suzanne Rochefort, historienne (Université de Lorraine) et autrice d’une thèse récemment publiée sur les métiers du théâtre dans le Paris du XVIIIe siècle (Vies théâtrales. Le métier de comédien à Paris entre Lumières et Révolution, Champ Vallon, 2024)
• Catherine Anne, dramaturge, metteuse en scène, comédienne, qui a notamment écrit et monté une pièce inspirée par la vie et les écrits d’Olympe de Gouges (J’ai rêvé la Révolution, Acte Sud, 2018)..
• et des interventions de Mathilde Larrère et Jean-Claude Yon notammen

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La discussion propose d’explorer l’histoire des révolutions à partir d’une histoire des corps et des sensibilités. Comment éprouve-t-on la révolution ? Quelle place les sensations, les émotions occupent-elles dans l’expérience paroxystique qu’en font ses protagonistes et ses spectateurs, et dans les récits qu’ils produisent à son sujet ? Depuis quand l’histoire et les autres sciences sociales s’intéressent-elles à cette dimension sensible de l’expérience révolutionnaire, et que permet-elle de mieux comprendre aux révolutions d’hier et d’aujourd’hui ?

Un débat animé par Clément Fabre, post-doctorant à Sorbonne Université (EHNE) et membre du laboratoire CRHEC, avec

·      Ludivine Bantigny, historienne, spécialiste de Mai 68 et de la Commune de Paris, professeure d’histoire-géographie au collège

·      Romain Huët, ethnographe de la guerre et de la violence, maître de conférences à l’Université Rennes 2.

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La discussion :

·      Le conclave, objet historique en apparence réifié par la tradition de l’Église (1 :00)

·      Désigner les papes dans l’Église du haut Moyen âge (4:00)

·      Les tournants du XIe siècle et de la réforme grégorienne, avec l’élection par les cardinaux (9:00)

·      Qu’est-ce qu’un cardinal ? (18:00)

·      La naissance du conclave : Grégoire X, Ubi periculum, 1274 (28:35)

·      Vers la fixation spatiale des papes, et la papauté d’Avignon (36:00)

·      Les surprises des conclaves, avec Jean XXII et le Grand Schisme (44:00)

·      Un Moyen âge où foisonnent les élections (51:35)

Les références citées dans l’émission :

·      Olivier Christin, Vox populi. Une histoire du vote avant le suffrage universel, Paris, Seuil, 2014.

·      Olivier Christin, « le lent triomphe du nombre »

·      Renaud Villard, « Le conclave des parieurs Paris, opinion publique et continuité du pouvoir pontifical à Rome au XVIe siècle », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 64/2, p. 375-403.

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Le livre : Le pouvoir des lectrices, une histoire de la lecture au XIXe siècle, Paris, CNRS éditions, 2025.

La discussion :

·      Une activité d’historienne au service de familles et de particuliers (1:00)

·      Approcher les lectrices du XIXe siècle, par leurs écrits (4:32)

·      Combien de lectrices, quelles capacités de lectures ? (11:30)

·      Les inquiétudes politiques ou médicales vis-à-vis des lectures féminines (15:00)

·      Apprendre à lire au XIXe siècle (18:40)

·      À l’adolescence, lectures prescrites, lectures interdites (26:00)

·      Lieux genrés, bibliothèques difficilement accessibles aux femmes (32:00)

·      Lectrices aisées, lectrices populaires (39:00)

·      Quelle émancipation par le livre ? (43:00)

Les références citées durant l’émission :

·      Roger Chartier (dir.), Pratiques de la lecture, Paris et Marseille, Rivages, 1985.

·      Martin Lyons, Le triomphe du livre. Une histoire sociologique de la lecture dans la France du XIXe siècle, Paris, Éditions Promodis, 1987.

·      Judith Lyon-Caen, La lecture et la vie : les usages du roman au temps de Balzac, Paris, Tallandier, 2006.

·      Carole Christen, À l’école du soir. L’éducation du peuple à l’époque des révolutions (1815-1870), Champ Vallon, 2023.

·      Isabelle Antonutti, Bâtisseuses de la lecture publique. Une histoire des premières bibliothécaires, 1900-1950, Paris, Presses de l’ENSSIB, 2024.

Le conseil de lecture :

·      Chimamanda Ngozi Adichie, Chère Ijeawele, ou un manifeste pour une éducation féministe

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·      Victor Barabino, ATER à l’université de Lorraine ()

·      Lucie malbos, MCF à l’université de Poitiers ()

Le film : The Northman (Robert Eggers, 2022)

La discussion :

·      Résumé du film et impressions (1:20)

·      Les sources textuelles du film et de la légende d’Amleth (6:58)

·      Langues, noms, animaux des cultures scandinaves (14:17)

·      L’épée du héros et sa valeur symbolique (21:50)

·      Les marqueurs d’authenticité du film et le travail de l’archéologue Neil Price (23:05)

·      Enjeux de pouvoir et de succession (28:10)

·      Le quotidien d’une société rurale et esclavagiste (31:00)

·      La mise en scène d’une confrontation entre païens et chrétiens (36:22)

·      Cosmogonie, rites, imaginaires scandinaves (40:40)

·      Le duel final (53:57)

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Discussion avec Justine Breton et Christophe Naudin du film de Ridley Scott The Last Duel (2021), avec Matt Damon, Jodie Comer, Ben Affleck.

Références citées dans l’émission :

– “What’s Fact and What’s Fiction in The Last Duel” par Sara McDougall et David Perry (Slate, en ligne)
– “« Réveiller la Vénus endormie » : le plaisir sexuel et ses limites dans le discours médical de la première moitié du xve siècle”, par Estela Bonnafoux (Questes, 37, 2018)

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Le film : Excalibur, de John Boorman (1981)

La discussion :

• Présentation du film
• Le parcours de John Boorman
• Un projet initial : adapter le Seigneur des anneaux, et assumer la fantasy par opposition aux représentations du mythe arthurien dans les années 1950
• La base du film : Le morte d’Arthur de Thomas Mallory (1470)
• Merlin, le personnage central du film, et la place de la magie
• L’épée Excalibur comme fil directeur du film, quitte à retoucher le mythe
• Le personnage négatif de Morgane
• L’exaltation de la nature et du lien avec la terre
• Les jeux d’intertextualité, avec T. S. Eliot notamment (The Waste Land)
• Les choix musicaux : Carl Orff, Wagner…
• Les choix visuels du film, ses jeux de lumières et de couleurs
• Son influence et sa postérité, en France notamment

Pour aller plus loin :

• émission sur les super-héros avec William Blanc
• émission sur Monty Python Sacré Graal avec Justine Breton
• émission sur J. R. R. Tolkien, avec Frédéric Manfrin et Emilie Fissier
• William Blanc, Le roi Arthur, un mythe contemporain: de Chrétien de Troyes à Kaamelott en passant par les Monty Python, Libertalia, 2016.

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La discussion :

·      le médiévalisme, domaine d’étude des représentations du Moyen âge et de ses déformations (1:00)

·      les différentes versions du scénario et les conditions cauchemardesques du tournage (9:05)

·      la subversion des codes chevaleresques et médiévaux (13:05)

·      quand se déroule le film ? Moyen âge générique ou spécifique (22:35)

·      l’antagonisme anglo-français et ses significations : appropriation « française » des motifs arthuriens (26:28) ?

·      l’inachèvement de la quête du Graal, dans le film et dans ses sources (29:50) (32’30)

·      le travail sur l’image médiévale et l’enluminure et la place du religieux dans le film (34:52)

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La discussion:

• Présentation générale et résumé du film (1:30)
• L’origine du projet et le rôle des médiévistes comme conseillers historiques: Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, Michel Pastoureau, Françoise Piponnier…(5:45)
• Le casting et le choix discuté de Sean Connery (10:40)
• Les décors et les inspirations pour l’abbaye, mélange de différents sites: Eberbach, Rocca di San Leo, Sagra di San Michele, Castel del Monte… (12:20)
• Pourquoi une statue baroque dans un film médiéval ? (14:15)
• La réception critique et publique du film (15:40)
• Un roman d’Umberto Eco presque impossible à mettre à l’écran (17:55)
• La réaction furieuse de Jacques le Goff à la vision du film, et l’écart ou la tension entre cinéastes et historiens (21:20)
• Une représentation du Moyen âge en partie juste, mais largement fantasmée (22:50)
• La mise en scène d’un monastère bénédictin, et de ses rapports avec les paysans montrés comme misérables et exploités (24:25)
• Le discours idéologique ou politique du film, et l’Église dépeinte comme instance de domination (26:00)
• L’origine des franciscains, et des accusations d’hérésie portées contre certains ordres ou groupes religieux: Dolciniens, Spirituels… (31:50) et la mise en scène des affrontements religieux dans le film (37:20)
• La représentation de la vie monastique et la crainte du scandale face aux transgressions  (38:20)
• Enquêtes, autopsies et poisons au Moyen âge (41:00)
• Peut-on torturer un moine médiéval, comme le suggère Bernardo Gui dans le film ? (43:40)
• La question de l’abstinence des clercs (45:40)
• L’anglais comme équivalent du latin dans le film, et le jeu sur les origines géographiques des personnages, avec le monastère comme lieu d’accueil (46:40)
• Livres, scriptorium, bibliothèques (49:35)
• Un Moyen âge dépeint sous des couleurs sombres, issu d’un imaginaire gothique / romantique: bossu, procès d’une « sorcière »… (52:33)
• Guillaume de Baskerville comme incarnation du versant positif, rationnel, du monde médiéval, par opposition au fanatisme de l’inquisiteur (moins sanguinaire dans la réalité) et du bibliothécaire (54:20)
• Les scènes les plus intéressantes d’un point de vue pédagogique ou pour ce qu’elles révèlent de la vision contemporaine du Moyen âge (55:40)

Les références et conseils de lecture :

Sur le film :
– Jean-Jacques Annaud, Une vie pour le cinéma, entretiens avec M.-F. Leclère, Paris, Grasset, 2018
– Priska Morrissey, Historiens et Cinéastes : rencontre de deux écritures, Paris, l’Harmattan, coll. « Champs visuels », 2004.
– Jacques Le Goff, Une vie pour l’histoire: entretiens avec Marc Heurgon, Paris, La Découverte, 1996.
– Michel Pastoureau, « La collaboration historique au cinéma: entretien avec Michel Pastoureau », Revue de l’Association historique des élèves du lycée Henri-IV : L’émoi de l’histoire, 21, tome 1, printemps 2000, p. 6-23.

En histoire médiévale, pour l’éclairer :
– “Le cloître et la prison”:  webdocumentaire sur l’enfermement à Clairvaux
– François Amy de la Bretèque, L’Imaginaire médiéval dans le cinéma occidental, Paris, Champion, 2004.
– Franck Collard, Le Crime de poison au Moyen Âge, Paris, PUF (« Le nœud gordien »), 2003.
– Faustine Harang, La torture au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.
– Claude Gauvard, Condamner à mort au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.
– Elisabeth Lusset, Crime, châtiment et grâce dans les monastères au Moyen Âge (XIIe-XVe siècle), Turnhout, Brepols, 2017.
– Sophie Page, Magic in the Cloister. Pious Motives, Illicit Interests and Occult Approaches to the Medieval Universe, University Park (PA), The Pennsylvania State University Press, 2013.

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• Eric Le Bourhis, historien (INALCO)
• Sarah Gensburger, sociologue et historienne (CNRS)

Le livre : Isabelle Backouche, Sarah Gensburger, Eric Le Bourhis, Appartements témoins. La spoliation des locataires juifs à Paris, 1940-1946, Paris, La découverte, 2025.

La discussion :

• La spoliation des locataires, un fait historique jusqu’ici invisible (00:00)
• Les appartements juifs comme variable d’ajustement de l’immobilier parisien (9:15)
• « Les juifs ne reviendront pas » (15:20)
• Une politique publique de spoliation assumée et organisée par la préfecture (23:30)
• Écrire cette histoire sans désigner des « héros » ni des « collabos » (34:20)
• Des locataires juifs trahis par les autorités à la Libération (43:05)

Le conseil de lecture :

• Robert Bober, Quoi de neuf sur la guerre ? (1993)
• Danièle Voldman, Locataires et propriétaires, Une histoire française (2016)
• Fabrice Langrognet, Voisins de passage (2024)

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• Arnaud Orain, économiste et historien, directeur d’études à l’EHESS

Le livre :

• Le monde confisqué, essai sur le capitalisme de la finitude, XVI^e-XXI^e siècles, Paris, Flammarion, 2025.

La discussion :

• Cerner le « capitalisme de la finitude » (1:00)
• Est-on sorti du néolibéralisme ? (6:35)
• Une lecture cyclique de l’histoire du capitalisme (11:00)
• La naissance du capitalisme de la finitude au temps de Grotius et des compagnies à charte (16:20)
• La fin de ce premier cycle et le passage au libéralisme fin XVIIIe siècle (22:10)
• La place ambiguë des années 1880-1890, entre apogée des échanges mondiaux et rivalités impériales (26:50)
• Les années 1930 et leurs silos impériaux, acmé du second capitalisme de la finitude (39:00)
• Le retour de ces logiques (43:30)

Le conseil de lecture : Gustav Schmoller

Télécharger la transcription de l’épisode : https://transcripts.blubrry.com/parolesdhistoire/144229448-53053.srt

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Le livre : Décoloniser la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, Paris, Anacharsis, 2025.

La discussion :

• Les origines du livre et du travail sur la Kanaky-Nouvelle-Calédonie (00:00)
• Sur place, l’histoire coloniale n’est pas du passé (6:50)
• La période coloniale à partir de 1853 : colonie carcérale et de peuplement (11:30)
• Les logiques raciales, spatiales, répressives de la colonisation de peuplement (« settler colonialism ») (17:00)
• Le droit colonial qui crée des « tribus », des « chefs » et transforme la société kanak (24:15)
• Répartition numérique des groupes, métissage, enjeux démographiques passés et présents (30:15)
• Le tournant des années 1960-1970 et le « boom du Nickel » bouleversant les équilibres sociaux et les enjeux idéologiques (44:15)
• Les violences des années 1980, et les accords de compromis, Matignon 1988 et Nouméa 1998, fondés sur une reconnaissance de l’histoire coloniale (49:50)
• Le retour en arrière dramatique de la séquence 2020-2025 : déni de l’histoire coloniale, reniement de la parole donnée (1:00:30)

Conseils de lecture :

• Alice Zeniter, Frapper l’épopée, 2024.
• Nathan Thrall, Une journée dans la vie d’Abed Salama. Anatomie d’une tragédie à Jérusalem, 2024

 Télécharger la transcription de l’émission : https://transcripts.blubrry.com/parolesdhistoire/143924353-52712.srt

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Annexe : préambule de l’accord de Nouméa

Accord sur la Nouvelle-Calédonie signé à Nouméa le 5 mai 1998

NOR : PRMX9801273X

JORF n°121 du 27 mai 1998

Préambule

1. Lorsque la France prend possession de la Grande Terre, que James Cook avait dénommée « Nouvelle-Calédonie », le 24 septembre 1853, elle s’approprie un territoire selon les conditions du droit international alors reconnu par les nations d’Europe et d’Amérique, elle n’établit pas des relations de droit avec la population autochtone. Les traités passés, au cours de l’année 1854 et les années suivantes, avec les autorités coutumières, ne constituent pas des accords équilibrés mais, de fait, des actes unilatéraux.

Or, ce territoire n’était pas vide.

La Grande Terre et les îles étaient habitées par des hommes et des femmes qui ont été dénommés kanak. Ils avaient développé une civilisation propre, avec ses traditions, ses langues, la coutume qui organisait le champ social et politique. Leur culture et leur imaginaire s’exprimaient dans diverses formes de création.

L’identité kanak était fondée sur un lien particulier à la terre. Chaque individu, chaque clan se définissait par un rapport spécifique avec une vallée, une colline, la mer, une embouchure de rivière, et gardait la mémoire de l’accueil d’autres familles. Les noms que la tradition donnait à chaque élément du paysage, les tabous marquant certains d’entre eux, les chemins coutumiers structuraient l’espace et les échanges.

2. La colonisation de la Nouvelle-Calédonie s’est inscrite dans un vaste mouvement historique où les pays d’Europe ont imposé leur domination au reste du monde.

Des hommes et des femmes sont venus en grand nombre, aux xixe et xxe siècles, convaincus d’apporter le progrès, animés par leur foi religieuse, venus contre leur gré ou cherchant une seconde chance en Nouvelle-Calédonie. Ils se sont installés et y ont fait souche. Ils ont apporté avec eux leurs idéaux, leurs connaissances, leurs espoirs, leurs ambitions, leurs illusions et leurs contradictions.

Parmi eux certains, notamment des hommes de culture, des prêtres ou des pasteurs, des médecins et des ingénieurs, des administrateurs, des militaires, des responsables politiques ont porté sur le peuple d’origine un regard différent, marqué par une plus grande compréhension ou une réelle compassion.

Les nouvelles populations sur le territoire ont participé, dans des conditions souvent difficiles, en apportant des connaissances scientifiques et techniques, à la mise en valeur minière ou agricole et, avec l’aide de l’Etat, à l’aménagement de la Nouvelle-Calédonie. Leur détermination et leur inventivité ont permis une mise en valeur et jeté les bases du développement.

La relation de la Nouvelle-Calédonie avec la métropole lointaine est demeurée longtemps marquée par la dépendance coloniale, un lien univoque, un refus de reconnaître les spécificités, dont les populations nouvelles ont aussi souffert dans leurs aspirations.

3. Le moment est venu de reconnaître les ombres de la période coloniale, même si elle ne fut pas dépourvue de lumière.

Le choc de la colonisation a constitué un traumatisme durable pour la population d’origine.

Des clans ont été privés de leur nom en même temps que de leur terre. Une importante colonisation foncière a entraîné des déplacements considérables de population, dans lesquels des clans kanak ont vu leurs moyens de subsistance réduits et leurs lieux de mémoire perdus. Cette dépossession a conduit à une perte des repères identitaires.

L’organisation sociale kanak, même si elle a été reconnue dans ses principes, s’en est trouvée bouleversée. Les mouvements de population l’ont déstructurée, la méconnaissance ou des stratégies de pouvoir ont conduit trop souvent à nier les autorités légitimes et à mettre en place des autorités dépourvues de légitimité selon la coutume, ce qui a accentué le traumatisme identitaire.

Simultanément, le patrimoine artistique kanak était nié ou pillé.

À cette négation des éléments fondamentaux de l’identité kanak se sont ajoutées des limitations aux libertés publiques et une absence de droits politiques, alors même que les kanak avaient payé un lourd tribut à la défense de la France, notamment lors de la Première Guerre mondiale.

Les kanak ont été repoussés aux marges géographiques, économiques et politiques de leur propre pays, ce qui ne pouvait, chez un peuple fier et non dépourvu de traditions guerrières, que provoquer des révoltes, lesquelles ont suscité des répressions violentes, aggravant les ressentiments et les incompréhensions.

La colonisation a porté atteinte à la dignité du peuple kanak qu’elle a privé de son identité. Des hommes et des femmes ont perdu dans cette confrontation leur vie ou leurs raisons de vivre. De grandes souffrances en sont résultées. Il convient de faire mémoire de ces moments difficiles, de reconnaître les fautes, de restituer au peuple kanak son identité confisquée, ce qui équivaut pour lui à une reconnaissance de sa souveraineté, préalable à la fondation d’une nouvelle souveraineté, partagée dans un destin commun.

4. La décolonisation est le moyen de refonder un lien social durable entre les communautés qui vivent aujourd’hui en Nouvelle-Calédonie, en permettant au peuple kanak d’établir avec la France des relations nouvelles correspondant aux réalités de notre temps.

Les communautés qui vivent sur le territoire ont acquis par leur participation à l’édification de la Nouvelle-Calédonie une légitimité à y vivre et à continuer de contribuer à son développement. Elles sont indispensables à son équilibre social et au fonctionnement de son économie et de ses institutions sociales. Si l’accession des kanak aux responsabilités demeure insuffisante et doit être accrue par des mesures volontaristes, il n’en reste pas moins que la participation des autres communautés à la vie du territoire lui est essentielle.

Il est aujourd’hui nécessaire de poser les bases d’une citoyenneté de la Nouvelle-Calédonie, permettant au peuple d’origine de constituer avec les hommes et les femmes qui y vivent une communauté humaine affirmant son destin commun.

La taille de la Nouvelle-Calédonie et ses équilibres économiques et sociaux ne permettent pas d’ouvrir largement le marché du travail et justifient des mesures de protection de l’emploi local.

Les accords de Matignon signés en juin 1988 ont manifesté la volonté des habitants de Nouvelle-Calédonie de tourner la page de la violence et du mépris pour écrire ensemble des pages de paix, de solidarité et de prospérité.

Dix ans plus tard, il convient d’ouvrir une nouvelle étape, marquée par la pleine reconnaissance de l’identité kanak, préalable à la refondation d’un contrat social entre toutes les communautés qui vivent en Nouvelle-Calédonie, et par un partage de souveraineté avec la France, sur la voie de la pleine souveraineté.

Le passé a été le temps de la colonisation. Le présent est le temps du partage, par le rééquilibrage. L’avenir doit être le temps de l’identité, dans un destin commun.

La France est prête à accompagner la Nouvelle-Calédonie dans cette voie.

5. Les signataires des accords de Matignon ont donc décidé d’arrêter ensemble une solution négociée, de nature consensuelle, pour laquelle ils appelleront ensemble les habitants de Nouvelle-Calédonie à se prononcer.

Cette solution définit pour vingt années l’organisation politique de la Nouvelle-Calédonie et les modalités de son émancipation.

Sa mise en œuvre suppose une loi constitutionnelle que le Gouvernement s’engage à préparer en vue de son adoption au Parlement.

La pleine reconnaissance de l’identité kanak conduit à préciser le statut coutumier et ses liens avec le statut civil des personnes de droit commun, à prévoir la place des structures coutumières dans les institutions, notamment par l’établissement d’un Sénat coutumier, à protéger et valoriser le patrimoine culturel kanak, à mettre en place de nouveaux mécanismes juridiques et financiers pour répondre aux demandes exprimées au titre du lien à la terre, tout en favorisant sa mise en valeur, et à adopter des symboles identitaires exprimant la place essentielle de l’identité kanak du pays dans la communauté de destin acceptée.

Les institutions de la Nouvelle-Calédonie traduiront la nouvelle étape vers la souveraineté : certaines des délibérations du Congrès du territoire auront valeur législative et un Exécutif élu les préparera et les mettra en œuvre.

Au cours de cette période, des signes seront donnés de la reconnaissance progressive d’une citoyenneté de la Nouvelle-Calédonie, celle-ci devant traduire la communauté de destin choisie et pouvant se transformer, après la fin de la période, en nationalité, s’il en était décidé ainsi.

Le corps électoral pour les élections aux assemblées locales propres à la Nouvelle-Calédonie sera restreint aux personnes établies depuis une certaine durée.

Afin de tenir compte de l’étroitesse du marché du travail, des dispositions seront définies pour favoriser l’accès à l’emploi local des personnes durablement établies en Nouvelle-Calédonie.

Le partage des compétences entre l’État et la Nouvelle-Calédonie signifiera la souveraineté partagée. Il sera progressif. Des compétences seront transférées dès la mise en œuvre de la nouvelle organisation. D’autres le seront selon un calendrier défini, modulable par le Congrès, selon le principe d’auto-organisation. Les compétences transférées ne pourront revenir à l’État, ce qui traduira le principe d’irréversibilité de cette organisation.

La Nouvelle-Calédonie bénéficiera pendant toute la durée de mise en œuvre de la nouvelle organisation de l’aide de l’État, en termes d’assistance technique et de formation et des financements nécessaires, pour l’exercice des compétences transférées et pour le développement économique et social.

Les engagements seront inscrits dans des programmes pluriannuels. La Nouvelle-Calédonie prendra part au capital ou au fonctionnement des principaux outils du développement dans lesquels l’État est partie prenante.

Au terme d’une période de vingt années, le transfert à la Nouvelle-Calédonie des compétences régaliennes, l’accès à un statut international de pleine responsabilité et l’organisation de la citoyenneté en nationalité seront proposés au vote des populations intéressées.

Leur approbation équivaudrait à la pleine souveraineté de la Nouvelle-Calédonie.

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Sommaire

• Introduction et table des matières du numéro 79/3 (00:00)
• Grand format (3:50) : entretien avec Gilles Havard (directeur de recherches au CNRS), pour sa note critique sur deux ouvrages récents de Pekka Hämäläinen et Ned Blackhawk (lien sur Cairn)
• Coulisses (42:15) : la revue et son institution, l’École des Hautes études en sciences sociales, avec Etienne Anheim
• Archives (55:42) : Lucien Febvre, « Propos d’initiation : vivre l’histoire », Mélanges d’histoire sociale, n°3, 1943, p. 5-18, commenté par Anne Simonin (lien sur Persée)

Contacts et crédits

• annales@ehess.fr
• parolesdhistoire@gmail.com

Création graphique : Ann-Koulmig Renault.

Musique : Latin Fashion Trap by Infraction.

Transcription de l’émission : https://transcripts.blubrry.com/parolesdhistoire/143684126-52327.srt

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• Côme Simien, MCF à Paris 1
• Guillaume Roubaud-Quashie chercheur associé au centre d’histoire sociale P1

Le livre : Haro sur les Jacobins. Essai sur un mythe politique français (XVIIIe-XXIe siècles), Paris, PUF, 2025.

La discussion :

• Les jacobins, un réseau et pas un bloc (2:00)
• Les origines anglophones et parlementaires du club (9:00)
• Jacobins, Girondins, Sans-culottes… la complexité des positions politiques et sociales derrière ces étiquettes (14:15)
• Est-ce que Jacobin rime avec masculin ? (24:10)
• Comment se déroule une séance du club, et quelle place pour le débat ? (27:15)
• Un projet de République indivisible, mais pas centralisée (34:30)
• La vie posthume du jacobinisme et la construction progressive des mythes qui lui sont associés (39:30)
• Des historiens du XIXe siècle (Michelet, Quinet…) pas tendres avec les Jacobins (44:00)
• Réappropriations jacobines dans l’historiographie du XXe siècle (50:00)
• Pourquoi un « comité de salut public » à Alger en 1958 ? (52:30)

Les conseils de lecture:

• Eric Vuillard, dans le catalogue de l’exposition 1793 au musée Carnavalet
• Jean-Philippe Domecq, Robespierre, derniers temps
• Timothy Tackett, Par la volonté du peuple, comment les députés de 1789 sont devenus révolutionnaires

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Le livre : La langue de l’Angkar. Leçons khmères rouges d’anéantissement, Paris, La découverte, 2025.

La discussion :

• Le contexte et la prise du pouvoir par les khmers rouges (1:00)
• S-21, épicentre de la violence du régime (7:00)
• Le « cahier noir », manuel de Duch et de ses tortionnaires (16:00)
• Les « ennemis » des Khmers rouges et ma centralité de l’aveu (29:10)
• Quelles formes de résistance des victimes ? (37:50)
• Comment caractériser la violence des Khmers rouges ? (50:15)

Le conseil de lecture : Rithy Panh, Christophe Bataille, L’élimination (2012)

Le conseil de film : Rithy Panh, Les tombeaux sans nom

Miniature YouTube : cellule, musée de Tuol Sleng, prison S-21. Photo : Bruno Fontana

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Les livres :

• Marseille malade de la peste (1720‑1723). Le Journal historique du père Paul Giraud (1720‑1723), suivi de La Relation de la peste de Pierre-Honoré Roux (1720‑1722), Paris, PUF, 2023.
• Mourir de la peste. Anthropologie d’une épidémie, Ceyzérieu, Champ Vallon, 2025.

La discussion :

• Une catastrophe évitable (00:00)
• Une épidémie interprétée au prisme du christianisme mais qui bouleverse les rites funéraires (13:15)
• Les « corbeaux » et la société urbaine face à la peste (19:00)
• Bruits et odeurs d’une ville empestée (23:00)
• Le sort des pestiférés, et leur isolement (26:15)
• Réponses sanitaires et surtout sécuritaires des autorités (33:00)
• Lendemains de peste (38:00)

Le conseil de lecture : Denis Crouzet, Paris criminel 1572, Paris, Les Belles-Lettres, 2024.

Merci à Thibaud Auzépy, Thibaud Delamare et Alexandre Jubelin pour leurs lectures des textes d’époque.

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Le livre : De proche en proche. Une famille ordinaire dans l’histoire de France, Paris, seuil, 2025.
Page web de l’enquête avec ses compléments (cartes, graphiques…)

La discussion :

• Un projet d’écriture original, dérouler une histoire sur cinq générations en partant de deux documents d’archives (00:00)
• Une enquête narrative (et « pinagotique ») plutôt que quantitative, à partir des matériaux classiques de l’histoire sociale (8:30)
• La prégnance des colonies dans une ville de province du XVIIIe siècle (13:00)
• Une Révolution silencieuse à Angoulême ? (21:00)
• Recompositions familiales en Révolution (30:00)
• Des parts d’autonomie féminine au XIXe siècle (38:30)
• Quelle montée en généralité à partir de ces histoires ? (41:15)

 Le contrat de mariage de 1764 à l’origine de l’enquête

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La discussion :

• Sources et enjeux pour écrire l’histoire d’Émile de Girardin (00:00)
• Un « bâtard » se hissant au cœur des élites (10:20)
• La naissance d’un entrepreneur de journaux (17:45)
• Un duel à mort avec Armand Carrel en 1836 (26:00)
• La fondation de La presse, révolution du journal (31:00)
• Logement, mariage, salon, les assises bourgeoises de Girardin (38:00)
• Un député, jamais ministre, et des instincts politiques pris en défaut (43:00)
• Girardin caricaturé (51:00)

Le conseil de lecture : Delphine de Girardin, La canne de M. de Balzac (Gallimard, 2024)

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Par cette question, qui croise l’histoire de la famille, de l’intime et des cultures politiques, le personnel au collectif, en situation révolutionnaire, il s’agit de réfléchir à la filiation révolutionnaire, à la transmission de l’héritage révolutionnaire au sein des familles en France, dans le passé, en particulier au XIXe siècle, et dans le présent, avec les enfants de celles et ceux qui voulaient faire la révolution en 1968. Quelles sont les conséquences de l’histoire collective sur les destins individuels de celles et ceux qui sont nés et ont été élevés dans des moments révolutionnaires ? Les engagements politiques sont-ils partagés par plusieurs membres d’une même famille ?  Comment des familles déchirées peuvent-elles se reconstruire pendant ou après les révolutions ? Comment dans certaines familles se constitue, s’entretient, et se transmet une mémoire politique familiale révolutionnaire, assumée et renforcée génération après génération ? Peut-on parler d’un « droit d’inventaire » des enfants de Mai 68 ? Comment l’engagement politique et révolutionnaire des parents a-t-il influé leur vie et a été central dans leur construction ?

Un débat animé par Carole Christen, historienne, professeure à l’université Le Havre Normandie, avec

• Delphine Diaz, historienne, maîtresse de conférences à l’université de Reims Champagne-Ardenne. Spécialiste de l’histoire des révolutions et des migrations au XIXe siècle, elle a notamment publié Un asile pour tous les peuples ? Exilés et réfugiés étrangers dans la France du premier XIXe siècle (Armand Colin, 2014, prix Augustin Thierry de la Ville de Paris 2015) ; En exil. Les réfugiés en Europe, de la fin du XVIIIe siècle à nos jours (Gallimard, 2021).
• Virginie Linhart, docteure en science politique, elle est réalisatrice de documentaires politiques, historiques et sociologiques. Elle a également publié plusieurs ouvrages dont Volontaires pour l’usine. Vies d’établis (1967-1977) (Le Seuil, 1994 ; rééd. 2010) ; Le jour où mon père s’est tu (Le Seuil, 2008, prix de l’essai L’Express 2008) ; La vie après (Le Seuil, 2012) ; L’Effet maternel (Flammarion, 2020) ; Une sale affaire (Flammarion, 2024).

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Les invité-es :

• Laurent Le Gall, professeur d’histoire à l’université de Brest
• Mannaïg Thomas, MCF en littérature à l’université de Brest

Le livre : Tradition, éd. Anamosa, collection « le mot est faible », 2024.

La discussion :

• Pourquoi questionner la tradition ? (1:00)
• Tradition, traditionalistes (7:35)
• La tradition, corollaire de la modernité (12:35)
• Tradition et « folklore » (17:30)
• L’invention des sociétés « traditionnelles » par les ethnologues et sociologues (20:45)
• Hobsbawm, Ranger et « l’invention » de la tradition (26:25)
• Quelques objets « traditionnels » à questionner : le 1^er mai, la baguette de tradition, les traditions de cour d’école… (32:45)
• Question du public (44:50)

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